Os filósofos Giorgio Agamben e Roberto Esposito mobilizaram as suas concepções de _biopolítica_ para opinarem sobre a pandemia do vírus SARS-CoV-2. O objetivo deste artigo é fazer uma leitura foucaultiana sobre esses posicionamentos. Nossa proposta se fundamenta em três momentos: uma análise do conceito de _biopolítica _a partir dos cursos de Foucault no Collège de France; em seguida fazemos uma análise das intervenções de Agamben e de Esposito à luz de suas propostas de _biopolítica_; por fim, tais leituras serão movimentadas (...) a partir de propostas metodológicas que dão preferência à “um uso” dos textos de Foucault na perspectiva da “caixa de ferramentas” e dos “textos-bombas”, realizando uma leitura que se apoia no potencial crítico das formulações do filósofo francês. (shrink)

Neste artigo, discutiremos e contextualizaremos a noção de democracia selvagem dentro da teoria democrática de Claude Lefort. O texto será dividido em três partes. Primeiramente, apresentaremos as ideias fundamentais do pensamento político do autor. Em seguida, analisaremos o papel da ideia de democracia selvagem em três textos de Lefort: dois dedicados ao evento de Maio de 68, A desordem nova e Releitura, além do prefácio à segunda edição da obra Éléments d'une critique de la bureaucratie. Por último, apresentaremos a discussão (...) recente nos estudos lefortianos sobre a fecundidade do termo "democracia selvagem", relacionando, principalmente, dois temas importantes para Lefort: a dimensão do conflito nas democracias e a relação do direito com as lutas democráticas. (shrink)

Este artigo tem como objetivo explicitar a complexa relação entre unidade e pluralismo no pensamento político de Carl Schmitt. Tal discussão será feita a partir dos textos O Conceito do Político (Der Begriff des Politischen) e Staatsethik und pluralistischer Staat. Se por um lado, Schmitt confronta-se com a realidade pluralista das sociedades contemporâneas e com o perigo do deslocamento do político para fora da dimensão do Estado, por outro lado, o jurista insiste na procura por uma unidade substancial que transcenda (...) o mero acordo entre as diferentes associações e grupos que compõem a sociedade. (shrink)

Donald Davidson foi um dos filósofos mais influentes da tradição analítica da segunda metade do século. A unidade de sua obra é constituída pelo papel central que reflexão sobre como podemos interpretar os proferimentos de um outro falante desempenha para a compreensão da natureza do significado. Davidson adota o ponto de vista metodológico de um intérprete que não pode pressupor nada sobre o significado das palavras de um falante e que não possui nenhum conhecimento detalhado de suas atitudes proposicionais. Neste (...) artigo, eu apresento inicialmente a estrutura e os pressupostos da filosofia da linguagem de Davidson; passo depois a uma discussão sobre a importância do princípio de caridade para seu projeto interpretativo e, por fim, procuro apontar as diferenças do projeto de Davidson com a hermenêutica filosófica. PALAVRAS-CHAVE – Interpretação radical. Princípio de caridade. Hermenêutica. ABSTRACT Donald Davidson was one of the most influential philosophers in the analytic tradition in the last half of the twenthy century. The unity of his work lies in the central role that the reflection on how we are able to interpret the speech of another plays in undestanding the nature of meaning. Davidson adopts the standpoint of the interpreter of the speech of another whose evidence does not, at the outset, pressupose anything about what the speaker’s words mean or any datailed knowledge of his propositional attitudes. This is the position of the radical interpreter. In this paper, I begin with an account of the assumptions and structure of Davidson’s philosophy of language; after this I discuss the philosophical importance of the principle of charity for the theory of radical interpretation and, at the end, I compare Davidson’s interpretative project to the philosophical hermeneutic. KEY WORDS – Radical interpretation. Principle of charity. Hermeneutics. (shrink)

Com um passo que transborda a intenção primeira de Giorgio Agamben na configuração do conceito de _vida nua_, procura a presente investigação indagar se seria possível enxergar nele potencialidades. Algumas pistas deixadas pelo filósofo no decorrer da sua obra poderiam nos ajudar nesse processo de conversão. Uma delas alude ao modelo franciscano de uma vida fora do direito em _Altissima povertà_, que não deixa de ser uma vida que se pretende nua, assim como parece se irmanar com alguma experiência dos (...) povos ameríndios. Em relação aos corpos dos povos originários do nosso país, uma primeira acepção de sua vida nua é que se trata de vida precária: os povos da floresta são na nossa realidade jurídica violenta os que mais estão expostos à morte. Em uma segunda acepção, porém, mais afinada com a ideia de se pensar _outra vida nua_, a nudez indígena filosoficamente considerada teria algo a nos ensinar. (shrink)

Este ensaio defende a hipótese segundo a qual a metafísica platônica não pode ser exclusivamente definida a partir de seu objeto, as Formas ou Ideias, mas também deveria ser tomada a partir de seu método, o qual se realiza lidando com as Formas como instrumentos metodológicos quer para definir as próprias Formas no nível inteligível, quer para definir as Formas instanciadas nos objetos sensíveis. Em um primeiro momento, argumento de modo geral que a metafísica platônica, por sua herança socrática e (...) parmenídica, é um método que tanto opera com quanto visa conhecer as Formas. Em um segundo momento, apresento o pano de fundo a partir do qual essa interpretação se torna possível: a metafísica platônica como investigação das condições que tornam possíveis as relações dos seres humanos consigo mesmos, com os demais indivíduos e com o mundo natural e histórico em que vivem. Também defendo que tais condições são apenas pesquisáveis através do diálogo filosófico, como um “espaço” privilegiado onde essas mesmas relações podem ser explicitadas. Em um terceiro momento, apresento um percurso textual para corroborar esta interpretação. Nesta parte, analiso inicialmente o nascimento do método das Formas a partir do elenchos socrático nos diálogos da primeira fase, mas especialmente tomando em atenção o diálogo Mênon. Depois analiso a introdução da noção platônica de filosofia como método hipotético no Fédon. Em seguida, passo a uma análise da apresentação do método dialético em República VI. Depois disso, analiso o método das Formas no Parmênides. Por fim, abordo como este método se configura nos diálogos Sofista e Político. Dentre as conclusões gerais que se pode retirar desta interpretação, acredito que uma das mais importantes é apontar que há uma necessária circularidade epistêmica (manifestada em diversos sentidos) na metafísica platônica como método das Formas. (shrink)

This article determines what the role of business ethics is within the Latin American corporate governance context. We analyzed five sources of information that provide vital information on the state of corporate governance in Latin America: the meetings of the Latin American Corporate Governance Network; the debates in the Latin America Corporate Governance Roundtables; the study Panorama Atual da Governança Corporativa no Brasil [Overview of Corporate Governance in Brazil], developed by the IBGC (Brazilian Institute of Corporate Governance) in partnership with (...) Booz Allen Hamilton in 2003; the third version of the Code of Best Practices of Corporate Governance produced by the IBGC in March 2004; and the IBGC Corporate Governance Survey in Brazil. Based on the analysis of the above sources, conclusions are drawn on the role of business ethics within Latin American corporate governance. (shrink)

The paper outlines an interpretation of one of the most important and original contributions of David Hilbert’s monograph Foundations of Geometry , namely his internal arithmetization of geometry. It is claimed that Hilbert’s profound interest in the problem of the introduction of numbers into geometry responded to certain epistemological aims and methodological concerns that were fundamental to his early axiomatic investigations into the foundations of elementary geometry. In particular, it is shown that a central concern that motivated Hilbert’s axiomatic investigations (...) from very early on was the aim of providing an independent basis for geometry. Accordingly, these concerns about an independent grounding for elementary geometry determined very clear methodological constraints in the process of embedding it into a formal axiomatic system. It is argued that Hilbert not only sought to show that geometry could be considered a pure mathematical theory, once it was presented as a formal axiomatic system; he also aimed at showing that in the construction of such an axiomatic system one could proceed purely geometrically, avoiding concept formations borrowed from other mathematical disciplines like arithmetic or analysis. (shrink)

Quine is frequently acknowledged as one of the main proponents of both confi rmation holism and underdetermination. In the recent literature, however, his views have been often criticized and misrepresented: the distinction between the two theses has been often blurred, the obviousness of holism has been rejected, and the plausibility of underdetermination has come under attack. This paper attempts to formulate both theses as clearly as possible and to defend Quine’s views against some recurrent criticisms. In particular, it is argued (...) that Quine’s theses are signifi cantly weaker than they have been taken to be and that only confi rmation holism, but not underdetermination, plays a fundamental role in his philosophy. (shrink)

We introduce a constructive model of selective belief revision in which it is possible to accept only a part of the input information. A selective revision operator ο is defined by the equality K ο α = K * f(α), where * is an AGM revision operator and f a function, typically with the property ⊢ α → f(α). Axiomatic characterizations are provided for three variants of selective revision.

En este trabajo se analiza la relación entre los conceptos de fetichismo y lucha de clases en el particular marxismo de Slavoj Žižek. Žižek comprende el fetichismo marxiano a través del psicoanálisis y en el marco de la concepción de Marx de la religión en dos sentidos: como ideología y como fundamento. Esto le permite mostrar que el fetichismo y en general el hecho religioso, no es únicamente «falsa conciencia» sino que también funciona como el elemento constitutivo e insuperable de (...) lo real, lo que, a su vez permite repensar la lucha de clases. (shrink)

Este artículo propone una lectura retrospectiva y crítica de la visita del Papa Francisco a Colombia, realizada en septiembre de 2017, y se apoya en algunas nociones provenientes del pensamiento de Bernard Lonergan S.J. No pretende analizar o recordar su coyuntura, sino captar y exponer los desafíos generados en aquella visita, que se vislumbran como posibilidad de sanación en nuestra historia. Son asuntos estructurales que apelan tanto la vida creyente como la vida social y política, y no meras declaraciones de (...) referencia de un líder religioso. (shrink)

The sense of shared values is a specific aspect of human sociality. It originates from reciprocal social exchanges that include imitation, and empathy, but also negotiation from which meanings, values and norms are eventually constructed with others. Research suggests that this process starts from birth via imitation and mirroring processes that are important foundations of sociality providing a basic sense of social connectedness and mutual acknowledgment with others. From the second month, mirroring, imitative and other contagious responses are bypassed. Neonatal (...) imitation gives way to first signs of reciprocation (primary intersubjectivity), and joint attention in reference to objects (secondary intersubjectivity). We review this development and propose a third level of intersubjectivity, that is the emergence of values that are jointly represented and negotiated with others, as well as the development of an ethical stance accompanying emerging theories of mind from about 4 years of age. We propose that tertiary intersubjectivity is an ontogenetically new process of value negotiation and mutual recognition that are the cardinal trademarks of human sociality. (shrink)

En este trabajo, me propongo discutir la plausibilidad de la tesis de que es posible captar las características modales del concepto intuitivo de consecuencia a través de un concepto de consecuencia definido generalizando sobre interpretaciones. Desde mi perspectiva, las argumentaciones que han ofrecido aquellos que, como Ray, quieren salvar el salto de lo general a lo modal, mostrando que hay suficientes interpretaciones como para representar las características modales de la noción preteórica de consecuencia, poseen un mismo tipo de limitación. La (...) misma es producto de la imposibilidad de contar con una interpretación de los cuantificadores suficientemente general como para abarcar sin restricción contextual alguna, la totalidad de las interpretaciones. Al mismo tiempo, sostengo que estos problemas están emparentados con los límites expresivos propios de la estrategia que intenta ofrecer una teoría matemática precisa del concepto de interpretación por medio de algún tipo de cuantificación sobre estructuras (sean estas conjuntistas o no). Por eso, tales límites expresivos no tienen que ver especialmente con los rasgos modales propiamente dichos del concepto de consecuencia, sino con la cuantificación irrestricta que el análisis requeriría para ser adecuado. (shrink)

The so-called War on Terror has given rise to a virulent discourse that demonizes all those who allegedly seek to do harm and kill Americans. A veritable bestiary of demonic and bestial creatures has been thus ensembled, constituting what one cannot but call an “imperial bestiary.” Here we do not so much consider the contents of this imperial bestiary, as much as seek to analyze its grammar, that is, the way it operates on certain moral assumptions that have very pernicious (...) moral consequences. Reconstructing the work of some recent critical philosophers, a possible way to dismantle all bestiaries, whether imperial or colonial, is elaborated. The work of Mary Midgley, Jacques Derrida and Donna Haraway are brought together to develop what has been here called a politics beyond monsters, beasts, roguish animals, and infesting vermin that must be at best domesticated, and at worst exterminated. (shrink)

Em sua obra de “The Reluctant Modernism of Hannah Arendt”, Seyla Benhabib faz o exercício de questionar a formação da concepção arendtiana de modernidade. Retornando à biografia de Rahel Varnhagen, a comentadora aponta para a experiência privilegiada dos salões berlinenses como referências mais interessantes para se pensar a esfera pública, derivando daí um possível universalismo moral de Hannah Arendt. Após expor esta tese de Benhabib, apontamos, em sentido diverso, para a impossibilidade deste exercício em Arendt, mostrando que os salões não (...) poderiam se constituir como referência para a esfera pública por não favorecerem a atividade da ação. (shrink)

One of the objections against the thesis of underdetermination of theories by observations is that it is unintelligible. Any two empirically equivalent theories — so the argument goes—are in principle intertranslatable, hence cannot count as rivals in any non-trivial sense. Against that objection, this paper shows that empirically equivalent theories may contain theoretical sentences that are not intertranslatable. Examples are drawn from a related discussion about incommensurability that shows that theoretical non-intertranslatability is possible.

Background: Pediatric nursing care involves many significant ethical challenges. Although nurses are broadly recognized as professionals with relevant knowledge about children and families, little is known about how nurses experience ethical concerns in their everyday practice. Objective: The objective of this study was to better understand the moral experiences and related moral distress experiences of nurses working in pediatric settings in Brazil. Design: Interpretative phenomenological study conducted through narrative interviews. Participants and research context: Nine nurses working in three pediatric settings (...) of a teaching hospital in a city of Southern Brazil. Ethical considerations: The study was approved by the Research Ethics Committee of the research site, and research ethics principles were respected throughout the study. Findings: This investigation illuminated a broader dimension of nurses’ moral distress, which was recognized as moral experience. In advancing our understanding of nurses’ moral experiences, engagement was identified as a central phenomenon that is present in the understandings and actions of nurses within their relationships in their daily practice and lived experiences. Three themes were described with regard to nurses’ relationships and their moral experiences: (a) relationship with the healthcare team; (b) relationship with the family; and (c) relationship with the child. Discussion: The findings of this study are congruent with emerging health literature that demonstrated the focus on moral distress as limiting for bioethical inquiry. Moreover, it is important to better understand and recognize nurses’ relational environment and engagements to advance understandings of the ethical dimensions of pediatric nursing practice. Conclusion: This study provides a better understanding on how engagement affects moral experiences, demonstrating how nurses can experience distress but also satisfaction, gratification, rewarding feelings, and a sense of responsibility for the care they provide. (shrink)

Sobre la base que aportan las notas manuscritas de David Hilbert para cursos sobre geometría, el artículo procura contextualizar y analizar una de las contribuciones más importantes y novedosas de su célebre monografía Fundamentos de la geometría, a saber: el cálculo de segmentos lineales. Se argumenta que, además de ser un resultado matemático importante, Hilbert depositó en su aritmética de segmentos un destacado significado epistemológico y metodológico. En particular, se afirma que para Hilbert este resultado representaba un claro ejemplo de (...) uno de los rasgos más fructíferos y atractivos de su nuevo método axiomático formal, o sea, la capacidad de descubrir y exhibir conexiones estructurales o internas entre diferentes teorías matemáticas. On the basis of a set of unpublished notes for lecture courses on geometry, the paper seeks to contextualize and analyze one of the most important and original contributions of David Hilbert's celebrated monograph Foundations of Geometry, namely its arithmetic of line segments. It is argued that Hilbert attributed to his arithmetic of segments an important epistemological and methodological meaning, in addition to its relevance as an original mathematical result. In particular, it is claimed that for Hilbert his arithmetic of segments represented a clear example of one of the most fruitful and attractive traits of his new formal axiomatic method, i.e., the power to discover and exhibit inner or structural connections among different mathematical theories. (shrink)

Este artigo aborda o conceito de Cartografia Social no contexto da Educação, compreendendo que essa pode ser uma ferramenta potente neste campo. Ainda: interessa compreender de que modo a Arte e a dimensão estética são capazes de ser utilizadas como ferramenta nesse mesmo contexto. Assim, o objetivo deste texto é entender de que modo a cartografia social é capaz de potencializar a construção de uma Estética da Educação. A discussão é apresentada a partir de três seções distintas que irão explorar (...) o tema em questão. A primeira seção apresenta o conceito de Cartografia Social, estratégia metodológica de pesquisa-intervenção que visa a construir mapas vivos e fluxos de vida, apresentando a composição de territórios existenciais na sua dinamicidade e multiplicidade. A segunda seção busca demonstrar de que modo a experiência, na perspectiva da Cartografia Social, produz sujeito e objeto em meio ao seu processo, permitindo, assim, que possamos pensar a produção de modos de vida que tenham como intenção fazer dessa uma obra de arte. Para isso, utilizamos o conceito foucaultiano de “cuidado de si” como exercício de produção de uma vida que se pretenda obra de arte. Por fim, na terceira seção, apresentamos a ideia de Cartografia Social como dispositivo à produção de uma Estética da Educação. Para exemplificar tal possibilidade, apresentamos uma cartografia realizada com crianças, na qual desenharam um personagem fictício do seu bairro. Constatamos que a experiência de desenhar e de criar o personagem em si, oferecem a oportunidade de cartografar outros mundos possíveis a partir do exercício imaginativo, possibilitando a composição de uma Estética da Educação. (shrink)

Apresentação / Pablo Lorenzano Introdução / Os editores Princípios em cosmologia / Antonio Augusto Passos Videira Aleatoriedad vs. arbitrariedad en la mecánica estadística clásica / Eduardo H. Flichman La teoría galileana de la materia: resolutio e infinitos indivisibles / Fernando Tula Molina Ciencia y música en la obra de Vincenzo Galilei (ca. 1520-1591) / Guillermo Boido & Eduardo Kastika T-invariancia, irreversibilidad, flecha del tiempo: similares pero diferentes / Olimpia Lombardi Mapa das interpretações da teoria quântica / Osvaldo (...) Pessoa Jr. Aspectos epistemológicos y geométricos de la teoría del campo unificado de Schrödinger / Victor Rodríguez & Pedro W. Lamberti. (shrink)

CADERNOS DE FILOSOFIA EXTRAVAGANTE - ANTÓNIO TELMO Vários Autores Um dos sinais do Quinto Império é que ainda há andorinhas O provérbio diz que uma andorinha não faz a Primavera Mas eu acho que faz Enquanto houver um homem onde resida a espiritualidade há sempre um princípio do Quinto Império António Telmo Este terceiro volume dos Cadernos de Filosofia Extravagante é o primeiro que se publica após a partida de António Telmo, que os imaginou, concebeu e fundou Constitui por isso, (...) na íntegra, um preito de homenagem ao autor da História Secreta de Portugal, nele se inserindo, bem a propósito, as actas do Colóquio A Obra e o Pensamento de António Telmo, realizado em 14 e 15 de Fevereiro de 2011, no Palácio da Independência, em Lisboa, por iniciativa do Instituto de Filosofia Luso-Brasileira, documento a que acrescem alguns testemunhos de amigos que, por uma ou outra razão, não puderam participar naquela comemoração, e duas entrevistas, uma das quais se encontrava por publicar, pelo filósofo concedidas na última década Por outro lado, nestas páginas o leitor poderá ainda encontrar dois escritos do autor de O Bateleur – um poema e um conto – nunca antes dados ao papel em letra de forma E, o que talvez seja mais, uma série significativa de correspondência epistolar até agora mantida inédita, tendo o filósofo por destinatário São missivas de Álvaro Ribeiro, José Marinho, Agostinho da Silva, Dalila Pereira da Costa e António Quadros, definindo um arco temporal que vai da publicação de Arte Poética, em 1963, à de Filosofia e Kabbalah, em 1990 Quase trinta anos de uma vida filosófica singular em que, a cada passo, são bem notórias a admiração e a amizade que mestres e condiscípulos lhe dedicam Autores- António Telmo, Pedro Martins, Renato Epifânio, Américo Rodrigues, Helena Estriga, António Braz Teixeira, Joaquim Domingues, Abel de Lacerda Botelho, Roque N Brás de Oliveira, M N Vieira, Luís Paixão, António Carlos Carvalho, Cynthia Guimarães Taveira, Rui Lopo, António Quadros Ferro, Carlos Aurélio, António Cândido Franco, Rodrigo Sobral Cunha, Carlos Vargas, Manuel Ferreira Patrício, Pedro Sinde, Paulo Santos, Pedro Paquim Ribeiro, Maurícia Teles da Silva, J Pinharanda Gomes, António Quadros, Avelino de Sousa, Elísio Gala, José Paulo Ribeiro Albuquerque, Helder Cortes, Eduardo Aroso, Isabel Xavier, Jesus Carlos, Álvaro Ribeiro, José Marinho, Agostinho da Silva, Dalila Pereira da Costa. (shrink)

Se desarrolla la concepción normativista de la autoconciencia hegeliana, de acuerdo con los aportes de los denominados “neohegelianos de Pittsburgh” (Robert Brandom, John McDowell), así como de otros autores anglosajones como Robert Pippin, Terry Pinkard y Paul Redding. Se presenta el recorrido de la autoconciencia en el capítulo IVde la Fenomenología del Espíritu, y se desarrollan algunos rasgos que pueden extraerse de dicha presentación, de acuerdo con la lectura normativista de los autores mencionados.

State of the art paper on the problem of induction: how to justify the conclusion that ‘all Fs are Gs’ from the premise that ‘all observed Fs are Gs’. The most prominent theories of contemporary philosophical literature are discussed and analysed, such as: inductivism, reliabilism, perspective of laws of nature, rationalism, falsificationism, the material theory of induction and probabilistic approaches, according to Carnap, Reichenbach and Bayesianism. In the end, we discuss the new problem of induction of Goodman, raised by the (...) grue predicate. (shrink)

State of the art paper on the topic realism/anti-realism. The first part of the paper elucidates the notions of existence and independence of the metaphysical characterization of the realism/anti-realism dispute. The second part of the paper presents a critical taxonomy of the most important positions and doctrines in the contemporary literature on the domains of science and mathematics: scientific realism, scientific anti-realism, constructive empiricism, structural realism, mathematical Platonism, mathematical indispensability, mathematical empiricism, intuitionism, mathematical fictionalism and second philosophy.

If the bounded proper forcing axiom BPFA holds and ω 1 = ${\mathrm{\omega }}_{1}^{\mathrm{L}}$ , then there is a lightface ${\mathrm{\Sigma }}_{3}^{1}$ well-ordering of the reals. The argument combines a well-ordering due to Caicedo-Veličković with an absoluteness result for models of MA in the spirit of "David's trick." We also present a general coding scheme that allows us to show that BPFA is equiconsistent with R being lightface ${\mathrm{\Sigma }}_{4}^{1}$ , for many "consistently locally certified" relations R on $\mathrm{\mathbb{R}}$ . (...) This is accomplished through a use of David's trick and a coding through the ∑ 2 stable ordinals of L. (shrink)

El presente trabajo tiene como finalidad exponer la discusión entre Kierkegaard y Hegel en torno a la noción de libertad, de acuerdo con la interpretación que ofrece concretamente sobre la misma el filósofo italiano Cornelio Fabro. De este modo, se mencionarán primeramente algunos de los puntos principales de estudio que aborda el filósofo italiano en su obra. Posteriormente se analizarán las posiciones especulativas que Hegel y Kierkegaard desarrollan, respectivamente, sobre el tema en cuestión. Por último, se realizarán algunas apreciaciones sobre (...) la instancia existencial que presenta el pensador danés y que Fabro destaca. (shrink)

El Concilio Vaticano II ofrece una teología del diaconado, al aludir a la condición diaconal de toda la Iglesia y, más en concreto, del ministerio ordenado. Esta diakonía se expresa pues en clave de servicio, y no de poder. En este artículo se responde a la pregunta de cuál es la diferencia con un laico, quien puede desempeñar funciones muy parecidas. La condición sacramental del diaconado ha sido enseñada siempre por la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, mientras que (...) la doctrina del “carácter diaconal” como representación in persona Christi Servi sería más bien un desarrollo del magisterio posconciliar. El Concilio ha afirmado que el diácono ha sido ordenado non ad sacerdotium sed ad ministerium, para expresar la colaboración con los obispos, con sus presbíteros y con todo el Pueblo de Dios. Sirve a la mesa de los pobres, a la Mesa de la Palabra y a la Mesa eucarística. Su misión consiste en crear las condiciones para que la comunidad local se convierta en Iglesia y pueda así contar con e. (shrink)

State of art paper on the topic causation, around the problem of the nature of causation. Central theories of contemporary philosophical literature are discussed and analysed, namely, regularity theories of Hume and Mackie, counterfactual theories of Lewis, probabilistic theories of Reichenbach, Lewis and Menzies and causal processes theories of Salmon and Dowe.

The origins and development of the problem of mental causation are outlined. The underlying presuppositions which give rise to the problem are identified. Possible strategies for solving, or dissolving the problem are examined.

En este artículo se analiza la teoría del actor-red en relación con la comprensión del universo social en los estudios urbanos, la sociología y la metafísica, con un enfoque particular en el libro París: ciudad Invisible de Latour. Se sostiene que, para evaluar críticamente la contribución de Latour a la comprensión del espacio urbano, es necesario examinar la infraestructura filosófica subyacente en su trabajo. Se argumenta que la teoría actor-red aborda las discontinuidades y heterogeneidades como aspectos fundamentales para entender la (...) complejidad topológica de la dinámica urbana contemporánea. Se concluye que el enfoque de la teoría actor-red en la comprensión de la arquitectura y la geografía del universo social puede ser útil para el análisis crítico de la dinámica urbana en la sociedad actual. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Surviving American Culture:On Chuck PalahniukEduardo MendietaIn an age in which American culture has become the United States' number one export, along with its weapons, low intensity conflict, carcinogenic cigarettes, its "freedom," and pornography, it is delightful and even a sign of hope that there are writers who have taken on the delicate and perilous task of offering a prognosis of what ails this culture. In the following essay I (...) argue that Chuck Palahniuk's works ought to be read as a mortician's report on American culture. Chuck Palahniuk broke into the literary world by way of the movie version of his first novel: Fight Club (1995). He has gone on to write six other novels: Survivor (1999), Invisible Monsters (2000), Choke (2001), Lullaby (2002), and Diary (2003). He also has published an interesting travel book, Fugitives and Refugees; A Walk in Portland, Oregon (2003), but since this is not properly fiction, I will not discuss it in this essay.1Clearly, Palahniuk has already produced a corpus worthy of careful consideration and analysis. Yet, as a west coast writer, far from the literary circles and brokers of the east coast, indeed far away from the clubs of self-promotion and self-monitoring that censure and hold in tight grip the monopoly of criticism that highlights "worthy literature," Palahniuk has not attracted a lot of critical attention. It is only with his most recent work Choke that he has began to be widely reviewed and commented on. In the following I provide a thematic reconstruction of each one of the six published novels, in chronological sequence. I will argue that Palahniuk is not trying to write the "great American novel," although he is profiling himself as a quintessential "American" writer in the midst of post–Cold War megalomania and celebrated Pax Americana. He has taken on a culture that has become so gargantuan, [End Page 394] fragmented, and differentiated but at the same time so rich, so self-reflexive, so historicized and also so mimicked that one novel cannot tell its story in one narrative with one dramatic thread. Many novels, many short cuts, many vignettes, are necessary: one polyphonic, asynchronous, temporally bi-directional, hyper-textual, and cyber-encyclopedic novel made up of individual novels, where each novel is the Bildungsroman of an American hero but told in reverse. These heroes, I will argue, are testimonies to the resilient power of individuals to resist even the most invasive and persistent onslaughts by culture on the physic life of freedom and individuality. I will also argue that he is neither a commercial nor academic writer; that is, he is not the kind of writer who writes either in order to maintain a living or secure tenure. He is a writer with a mission, a vision, and a very distinctive style. The stories that Palahniuk tells are stories that begin at the end, and end at the beginning: they are turned around Bildungsromans. They are, in other words, about unmaking, uncoupling, and disentangling our selves from the normal self into which we have been socialized. These stories are, thus, about the discovery of moral resources that lay dormant in the very simplicity of human solidarity and trust in our will to survive morally untainted, or at least redeemable. I will conclude by arguing that Palahniuk's novels are about surviving American Culture, and about how deviance is the health of the individual in a sick society.One could characterize Fight Club as the intelligent man's response to Robert Bly's Iron John (1990),2 or the fictionalized version of the Michael Kimmel's Manhood in America: A Cultural History (1996).3 Alternatively, one could argue that Fight Club is the fin-de-sieclé response to Barbara Ehrenreich's prognosis in her The Hearts of Men: American Dreams and the Flight from Commitment (1983) of 1970s and 1980s narcissistic and hedonistic masculinity.4 Chuck Palahniuk's first novel is a biting and poignant look at men in American culture after the end of affluence and the simultaneous "feminization" of masculinity. It is at the same time about the struggle for a viable sense of masculinity in an age in... (shrink)